秩父　山里　生活記3

山梨銘醸

　やみ間に農作業。

　大量の草むしり。

　ほうれん草の種まき続き。今回も豊葉。
　大根の苗は全て虫に食われた。これからまき直すが、どうせまた虫に食われるだろう。

　写真は、中山登山口前の山梨銘醸。
　絹の味を買って帰った。

ウラナミシジミ

　前線の影響で雨がちなため、畑に行って草むしりを始めたが、すぐに驟雨で終了。

　不破哲三『スターリン秘史3』を追加。
　このシリーズは全6巻だが、1930年代以降のスターリン時代のソ連について、詳しく分析した好著である。

　マルクス主義は、精緻な理論構造を持つイデオロギーである。
　錚々たる共産主義者たちが、理性で考えことを放棄し、スターリンの邪悪な言動に従って世界の民主主義運動・民族運動破壊に手を貸したのはなぜか。
　それを解く鍵はおそらく、共産党の組織論にある。

　ソ連共産党やコミンテルンの幹部は、自分たちを、世界のコミュニストのリーダーと自負していただろう。
　しかし彼らは、スターリンの言説に疑問を持つ思考を持つことができなかった。

　ソ連共産党は民主集中制の組織原則に基づき、全党の叡智を体現しているのがスターリンだという建前をとっていたから、スターリンの言説に公然と異を唱えることは反党・反革命行為なのだった。
　当時のソ連において反革命は、組織的に排除されるだけでなく、処刑の対象であり、処刑された日本のコミュニストもいる。

　スターリンは邪悪な人物だったが読書家ではあったらしく、レーニンの片言隻句を引用するのを得意としたらしい。
　それもまた、彼に対し意見を述べにくくしていたのかもしれない。

　現在の日本共産党は、スターリン時代のソ連共産党に酷似している。
　志位委員長は、自分への批判は「党そのものに対する攻撃だ」と述べ、現在の方針に批判的な党員を次々に排除している。

　共産党は、日本の現状を改革する上で大きな役割を果たしてきたし、今後もそうであることが期待される。
　しかし今、その実態は、狂信的な宗教集団と変わらない。
　議論は全くなく、党員の多くは中央の主張を丸呑みにするだけで、なにも考えようとしない(外部に見える限りでのことだが)。
　カラスが黒いか白いかさえ、赤旗にどう書いてあるかを見なければわからないようだ。

　埼玉や大阪のハラスメントに毅然と対応するには、小池晃氏を厳しく処分するしかないのだが、それができないのだから、他党・他団体のハラスメントを批判しても説得力がない。

　福岡県でも新たな排除の動きがあるらしい。
　県党幹部(党外でもそこそこ著名な理論家)を排除するために、党副委員長のIが福岡に乗り込んで引っかき回しているという。
　101年の歴史は重いが、日本共産党の終焉は着々と近づいている。

ニンギョウタケ

　甲斐・白州の中山へ。
　天候不良。

ラーメンの具

　のらぼうの植えつけ。苗がおしまいになったので、今日も途中まで。
　で、のらぼう苗の鉢上げ。

　大量の草むしり。

　こんにゃく掘り始め。
　猛暑と日照りのため、この夏はこんにゃくが枯れた。
　期待していなかった収穫は、当然皆無。

　来年の種芋の確保さえ、おぼつかない。

聖観音

　のらぼうの植えつけ。途中まで。
　草むしり。

　写真は、蚕玉様参道におかれていた三十三観音の一体で、たぶん聖観音。
　優れた作品だと思う。

如意輪観音

　秋になるまであと一週間ほどかかりそうだ。

　西瓜を片づけて、耕うん。
　今まで、西瓜を片づけるのはお盆明けだったのに、今年はついに彼岸前になった。
　これを温暖化と言わずして、なんと言うべきか。

　西瓜の跡はのらぼうを植えるつもり。

　これは、南牧村・塩沢集落で見た如意輪観音。
　戒名らしき名が彫り込んであるので、個人の供養塔を兼ねているのではないかと思われる。

普寛行者

　南牧村のゼンメイアタマを歩いた。
　特段の特徴がある山ではないと思っていたら、四ツ又山との鞍部(大天狗峠)近くに普寛行者像と思しき石像があった。
　四ツ又山は神像が賑々しい修験の山なのだが、修行エリアはかなり広い模様。

クサボタン

　のらぼうの鉢上げ(一部)。
　ビオラの種まき。

　パセリと野沢菜の種まき。
　白菜苗植えつけ続き。

　明日は台風直撃予想だが、果たしてどうなるか。

なす

　雨のやみ間に農作業。

　玉ねぎの種まき。
　芽が出なかった大根の補播種。