秩父　山里　生活記3

　一学期に「ツァラトゥストラかく語りき」を講じたとき、ニーチェが「親や教師をサタンと思え」と述べていたことを教えた。これは若者たちにとってけっこう衝撃的だったらしい。カルトもまた、脱会を勧める近親者をサタンと呼ぶ。この違いがわかりにくいかと思い、今日やや付論した。ニーチェは親や教師から自立した自己(実存)の確立を呼びかけたのに対し、カルトは自己の確立を否定し、教団への服従を強いるために近親者の影響を断ち切ろうとする。よく似たサタン論に見えるが、自立を求めるか、奴隷化を求めるか、違いははっきりしている。
　昨日、山を歩きながら、目はきのこを探し求めながら、今日のサタン論の組み立てを考えていた。

安曇野

　雨引山から安曇野を見下ろす。
　稲刈りの終わった田んぼとこれから刈る田んぼのパッチワークになってる。
　中景は聖山あたりで、遠景は四阿山。

一本


一本

　雨がやんでから農作業。
　安売りキャベツ苗の植えつけと草むしり。

　安売り苗といっても一本40円。
　数ヶ月丹精してもうまくいくとは限らない。
　スーパーの安売りキャベツの原価は一玉20円くらいではなかろうか。

　写真は、四阿屋山で見たウラベニホテイシメジ。

胸地蔵菩薩碑

　白菜苗の植えつけ。
　ホームセンターでキャベツが安かったので10本買って植えつけ。
　枯れたのらぼう苗あとに予備苗の植えつけ。

　塩沢城址には、約20体の石碑が立てられている。
　神の名前を彫ったものが多いが、仏の名前のものもあり、建立されたのは、ほぼ大正十五年である。。

　そして碑のどこかに、「金峰山」「喜登坊」と彫り込んである。
　「喜登坊」は建立した人物の名前で、「金峰山」は彼が大峰修験の流れをくむ山伏だったことを示すが、その人物像は不明で、これら大量の石碑を(おそらく)独力で建てた動機もわからない。

　今に残るのは、彼の強烈な志だけだ。

塩沢城址

　両神村の塩沢城山から四阿屋山へ。
　塩沢城址でラーメンを食ったのは二度目だが、齢がいったせいか、妖気のあまり強い場所は苦手になってきたので、本丸から少し離れたところで大休止にした。

　コース中、四阿屋山への尾根に乗り換えるところが、一番の懸念事項だった。
　JICKYさんのサイトに詳しく書いてあるのをよく読んでいったのだが、ルートを見つけることができず、鹿道を利用した。

　下山後、雨が降るまで、畑の草刈り。

巨ネズコ


巨ネズコ

　朝方に驟雨があったものの、天気は終日よかった。

　白菜苗の植えつけ。
　できてる苗をほとんど植えたが、苗がちょっと足らない。

　いちごの苗取り。
　草むしり。

　写真は、巨ネズコの続き。

奇ブナ


大ブナ

　断続的に雨降りなので、やみ間に食べ物を収穫しただけ。
　サーバから不要と思われるファイルを大量に削除した。

　きのこのページにベニハナイグチを追加。久しぶり。

　写真は、博士山のブナ。

　プログラム(システム)の更新はできたが、各種アーカイブは出力不能。PageButeというプラグインを入れ忘れていたのが原因か。たぶん復旧した。

　レンタルサーバのマイグレーションに伴い、コッチのプログラムが古くなったのが原因で、Movable Typeにアクセスできなくなった。
　アクセスできないのだからもちろん、更新不可能。
　言語関連ファイルを書き換えて急場をしのぎ、悪戦苦闘しつつ、プログラムの更新に成功。
　しかし、このプログラムは限界かもしれない。

巨ネズコ


巨ネズコ

　柳津町の博士山へ。

　ここはブナ山だという印象があった。
　確かに山腹はブナの原生林だが、尾根の上は超絶ネズコ林だった。
　記念物クラスの巨木がずっと生えていて圧倒的だった。